புராணங்கள் புனையப்பட்டவை யா அல்லது உண்மை உரைப்பவையா

ஓர் ஆய்வுக்கட்டுரை

நமது இதிகாச புராணங்களில் எண்ணற்ற விஷயங்கள் கதைகள் , நிகழ்வுகள் வாயிலாகச்

சொல்லப்பட்டுள்ளது அறிவோம். ஆனால் அவற்றுள் பல விஷயங்கள் நாத்திகர்களால்

நம்பகத்தன்மை அற்றவை போல பேசப்பட்டும், பிரச்சாரம் செயப்பட்டு வருவதும் அறிந்ததே !

இந்நிலையில் இப்புராணங்கள் கூறும் செய்திகளில் எவ்வளவு உண்மை இருக்கலாம் என்ற

ஆய்வின் அடிப்படையில் இக்கட்டுரை வரையப்படுகிறது

இறை தத்துவம்

புராணங்கள் விளக்கும் இறைதத்துவம் அனைத்தையும் கடந்த ஒரு விசையாக ,

நிலையாக,ஆற்றலின் இருப்பிடமாக,எதுவும் அதற்கு ஈடற்றதாக காட்டப்படுகிறது. உண்மையில்

நாம் அறிந்த விஷயங்களில் , எது ஆற்றலின் உருவாக , அதிகபட்ச வேகமாகப் பாய்வது என

ஆராய்ந்தால் அது மின்சாரம் என விளங்கும் ; அந்த மின்சாரத்தின் சமமான மற்றொரு ஆற்றல்

வடிவானது ஒளியே ! அந்த ஒளி தான். இறையின் வடிவாகக் காட்டப்படுகிறது.! ஒளியே

காலத்தை நிர்ணயம் செய்வதாகும்.!

காலம்

காலம் என்ற 4 ம்அலகுஒளியின் வேகத்தினால்அமைவது.ஒளியின் வேகத்திற்குக் குறைந்த

காலத்தில் பயணித்தால் காலக்கணக்கு தொடங்கும்! அதாவது சூரியனிலிருந்து ஒளி புறப்பட்டு நம்

பூமியை சுமார் 8 நிமிடங்களில் அடைகிறது . எனவே , எல்லா சூரிய ஒளியின் வயதும் நம் பூமியில் 8

நிமிடம் . வருடங்களில் சொன்னால் , 0.000015 வருடம் வயது. பயணப்டுவதால் ஒளிக்கும் வயது

ஏறுகிறது. நம்மைப் போல் அதற்கு உருவம் இருந்தால் நரை, திரை , மூப்பு எல்லாம் காணுமல்லவா

? இறை நிலை ஒளி வடிவம் என்பதால் , நிறை உருவில்லையாதலால் , அதற்குள் மாற்றமில்லை.

எனவே , வான்வெளியில் பயணப்படுவதால் காலம் ஏற்பட்டு வயது என்ற ஒன்று சேர்கிறது .

பயணப்படாத ஒளித்தன்மை (நிர்குண ) இயங்காத ஒளித்தண்மை இறைவன் என்று புராணம்

கூறுகிறது . நீங்காத இறைக்கு "வாலறிவன்" என்று வள்ளுவர் சரியாகப் பெயர் சூட்டினார்.

நிறை (Mass)

அனைத்துப் பொருளும் நிறை (m) கொண்டவையாகும் . நிறைக்கும் ஒளிக்கும் தொடர்பு உண்டா

என்றால் நெருங்கிய இன்றியமையாதத் தொடர்பு உண்டு ! அது யாதெனில் , ஒளியின் வேகத்தில்

ஒரு நிறை பயணித்தால் அதன் உச்சபட்ச ஆற்றல் வெளிப்படும் என்பதாம் !. ஒளியின் வேகம் (C )

என்றும் ,

நிறையின் அளவு ( m ) என்றும் , உச்சபட்ச ஆற்றல் (e ) என்றும் குறிப்பிட்டால், ( e=mc2 ) என்ற

ஐன்ஸ்டின் விஞ்ஞானியின் சமன் பாட்டினால் தொடர்பு காட்டும் . எனவே நிறை m=e/c2

ஆற்றல் (Energy)

ஓவ்வொரு பொருளும் ஓவ்வொரு அளவில் ஆற்றல் பெற்றது. எதுவும் எதற்கும் சமமில்லை என்ற

வகையில் இயற்கை வடிவமைத்துள்ளது என்பது உண்மை ! அதனால் அவ்வப்பொருளின் நிறை

வைத்தே அதனதன் ஆற்றல் அமைந்துள்ளது ! ஒளியின் வேகத்தில் பயணித்தாலன்றி உட்சபட்ச

ஆற்றல் விளைக்காது எப்பொருளும்! பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து நிறைகளிலும் ஆற்றல்

இருப்பதால் இறை நிலைக்கு ஆற்றல் என்றும் பெயரிடலாம்.

சார்பறிதல் /சார்புடைமை(relativity)

நிறையும், ஆற்றலும் நேரடித் தொடர்புடையவை என்பதால் பெருநிலையில் பேராற்றல் உள்ளது.

சிறு நிறையின் ஆற்றல் சிறியது! அதனால் பெருநிறை, சிறு நிறை என்ற சார்புடைமை

உண்டாகிறது; ஒளியின் பயண வேகம் மாறினாலும் சார்பு என்பது மாறுபட்டு காலம் வேறாகி

நிலை மாறுபடுகிறது !. நிறைக்கு ஈர்ப்பு விசை (gravity) உண்டு என்பதால் வெட்ட வெளியானது

(space)வளைக்கப்படுகிறது !

அதில் பயணிக்கும் ஒளியும் நிறையின் விசையால் வளைகிறது!. பெருநிறைக்கு அதிகம்

வளைதலும் , மிக அடர்ந்த நிறைக்கு மீளா நிலையும் ஒளிக்கு ஏற்படுவது சார்புடைமை என

ஜெர்மன் நாட்டு விஞானி ஐன்ஸ்டின் தான் முதலில் கண்டறிந்ததாக உலகம் சொல்லும் !.

ஆனாலும் நமது புராணங்கள் , மற்றும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே சோதிட நூலில் , இந்த

சார்புடைமை அடிப்படையில் கடவுளர்கள் மறைதல் , தோன்றுதல் , கண்ணில் படாமை , உருவு

சிறுத்தல் , பெருத்தல் , கோள்கள் பயணம் , அவற்றின் கால அளவு , நட்சத்திர மண்டலம் , பால்

திவளி மண்டலம் (miliky way galaxy)என எண்ணற்ற செய்திகள் தரப்பட்டுள்ளன என அறியலாம்.

ஒப்பிடுதல் / ஒப்பிட்டாய்வு

புராணச் செய்திகளிலும் , இறை மார்க்கத்திலும் ( பொதுவான சனாதன தர்மம் என்னும் இந்து

மதம் ) ஒளி தத்துவம் என்பதை ஆண் பாலாக்கி இறைவன் , கடவுள் எனப்படுகிறது. காலம்

என்பது , காலம் என்றே கூறப்படும் ;

ஒளி(விஞ்ஞானம்) -----> இறைவன்

நிறை(விஞ்ஞானம்) -----> உயிர்கள் , சமப்பொருள்

ஆற்றல்(விஞ்ஞானம்) ------> இறைநிலை

ஒளியானவன் இறைவன் பயணவேகத்தால் ; விண் வெளியே இறைவன் வடிவத்தால்,

இயக்கத்தால் ; அதனால் முழு நிறையும் அவனே ! வெளியே ஐம்பூதங்கள் மூலம் ( space is

the root of all five elements) முழு நிறை என்பதால் அதை மீறிய நிறை இல்லை.

இறைவன் ஒன்றின்றி வேறில்லை! நிறைகளில் மாற்றம் கொண்டால் , உயிர்களும்,

சடங்களும் ; உயிர்களின் நிறை மாற்றத்தால் உயர்திணை , அஃறிணை; உயிர்களுள்

மனத்தின் திண்மையால் தேவர்,மனிதர்,யட்சர்,கந்தருவர்,அரக்கர், அசுரர், தானவர் என

உயர்திணையும் , அஃறிணையில் விலங்குகள், ஊர்வன , பறப்பன , புல்பூண்டு , மரம்

எனவும் , விரியும். புலன்கட்டால் வீழ்ந்து சுயவிருப்பால் நிறை சேர்க்கும் இயக்கம்

கொண்டு, தன்நையே கனமாக்கிக் கொள்ளும் பெருநிறைகள் வல்லரக்கர்(black

holes)ஆவர். சார்புடைமையால் பெருநிறைகளும் , வெவ்வேறு நிறைகளும் சேர்ந்து

இயங்கும் தன்மை விளைய வின்வெளியே ஒரு பேரியக்கமாகிறது . ஈர்ப்பு விசை என்னும்

தாக்கம் நிறைகளுக்கிடையே நிலவி அதனால் தன்னிலை தக்க வைத்துக் கொள்ள சுய

விசையை நிறைகள் உருவாக்கி நிலைக்கின்றன. இவ்வீர்ப்பு விசைக்கு ஒளியும்(Light),

வெளியும்(space) பணிந்து அடங்கலே சார்புடைமை காட்டும் ; இதுவே ஐன்ஸ்டினின்

பொது சார்புடைமை கொள்கை (General theory of realtivity)

ஒப்பபீட்டு பட்டியல்

விஞ்ஞான உண்மை/

விஞ்ஞான பெயர்

புராண விளக்கம் /

புராணப்பெயர்

ஒப்பீடு /

ஒன்று அல்லது வேறு

உலகம் உருவானதில்

வின்வெளியே முதல்

/அண்டவெளி(space)

எங்கும் வெளி

நிறைந்திருந்தது;

வேறுன்றுமில்லை/

மகத்தாகாசம் (பிரம்மாண்டம் )

ஒன்று / இயக்கமற்றது

அனலாகி ஒளி வந்தது /ஒளி(light) ஒளி வடிவாய் இறை நின்றது /

விராட வடிவம்

ஒன்று/இயக்கம் உண்டாவது

நிறைகள் உருவாயின /நிறை,

ஆற்றல்(mass, energy)

படைப்பு தொடங்கியது

/உயிர்கள் , சடங்கள்

ஒன்று/இயக்கம் பரவியது

ஆற்றல் பொதிந்த வெளியே

நிறையாக உருமாற்றம் / சுத்த

வெளி , நிறை , ஒளிவடிவம்

இறைத்தத்துவம்

அனைத்தையும் தாண்டிய

பேராற்றல் /

இறைவன்,கடவுள்,

ஆண்டவன்

ஒன்று

தன்னடர்த்தி மிகுந்து

அனைத்தையும் தன்பால் ஈர்த்தல்

/ கருந்துளை (black hole)

எண்ணிக்கை குறைவு

அதிக ஆசையில்

அனைத்தையும் ஆளும்

ஈர்ப்புக்கொள்ளல் /வல்லரக்கர்

பேராசை கொண்டவர்கள்

ஒன்று/ நல்லரக்கர்(dark

matter)பலத்திருக்க

வல்லரக்கர் குறைவே

ஒளியும் வெளியும் வளைந்து

கொடுத்தல் / பொது

சார்புடைமை(Genral theory of

realtivity)

தேவரும், பிறக்கடவுளும்

அடங்கி போதல் /வரத்தின்

மகிமையால் அடங்கல்

ஒன்று

விளைவு

மேற் சொன்ன ஒப்பீட்டில் ஒளியை அடக்குதல் போன்ற தோற்றம் இருப்பினும் , வேறு

ப்ரபஞ்சங்களில் ஒளியோ , அதை தாண்டிய வேறு தணிமமோ (entity) ஒளியைக் காட்டிலும் வேகம்

அதிகம் என்றால் , அது இந்த கருந்துளை ஈர்ப்பை முறியடித்து அழிந்து , அத்தனை ஆற்றலையும்

தன்னுளே சேர்த்திடும். இதனை புராணங்கள் வைணவத்தின் வாயிலாக "மிக்க இறைநிலை"

என்கின்றன. அதையே இறைவனின் தனித்தன்மையாகவும் கூறுகிறது.

ஆய்வு முடிவு

எனவே, புராணங்களில் அடங்கியுள்ள படைப்பின் ரகசியம் புனையப்பட்டதல்ல; முற்றிலும்

விஞ்ஞான உண்மைகள் தாம் என்றும் , பெயர்களும் உருவகங்களும் சூழ்ந்ததால் வேற்றுமை

உடையவை போல் காட்சி அளிக்கின்றன . இரண்டும் ஒரே கருத்தை நிலை காட்டுவது அநியதக்கது என்பது முடிவு.